「屬靈路線」雖然是我們教會確定的教會路線，但可惜仍有不少人對「屬靈路線」不甚了解和產生誤會. 容許筆者在此再簡述一下「屬靈路線」為何物：神創造整個物質界的天地，沒有賜「靈」給任何一樣生物或死物，只有人類才有「靈」；並且聖經說，神照著自己的形像造人，是指著人的「靈」而說，不是指著人的肉體而說，因為神並沒有肉體。因此，神看人的「靈」為自己的兒女，正如聖經稱神為「萬靈之父」，稱我們地上的父為「生身之父」一樣，神重視人的「靈」，因為是直接從祂「吹」出來的生命；神並不重視人的肉體，因為它只不過是塵土而已，人有了「靈」才可以與神相交，才可以領悟神的偉大和形而上物的屬性，這是其他生物所不能領悟的。
然而魔鬼卻以吃禁果「肉體不會死」來引誘始祖，始祖並沒有想到，神所說的死是指他們的「靈」與神隔開，因此人自從犯了罪，就不敢見神被神趕出伊甸園，從此全人類就落在死的狀態裡，就是不能再與親近神，與靈界斷絕接觸。雖然如此，神對人仍然有恩典存留，就是讓人可以藉著獻祭、禱告的方式來親近神，意思是說人的「靈」仍然可以，透過預表耶穌基督釘十字架的祭物，間接地與「神」接觸，就是「靈」與「靈」的接觸，這就是「屬靈路線」的本意了。所謂「路線」，就是指「思想方向」，所謂「屬靈路線」，就是要人每事每物都以「向著神的方向來思想行事」；與之相反的是「屬世」或「屬肉體」之類的方向，因此聖經勸勉我們「不要愛世界，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」，因為人心「向」著屬物質的世界，以這個短暫的物質世界為自己的滿足，人心就不會「向」著屬靈的神，以神為他們的滿足了。
該隱和亞伯獻祭就是，「屬世」和「屬靈」分野的最先事例：他們二人本來都想討神喜悅，只是該隱以耕種所得的土產來獻祭，就是以物質和自義來討神喜悅，沒想到土產本是神咒詛人的結果，因此該隱所獻的祭是「屬血氣」的，不能得神的喜悅；但亞伯卻以羊群中頭生的，和羊的脂油獻為祭，因為他感謝神曾為人預備一件皮衣遮羞，這也是預表主成為人的義袍，遮蓋人的罪這種心態是「屬靈」的，因此亞伯所獻的蒙神悅納。然而該隱不但不明白神的心意，竟然將亞伯殺死，我們看見整個人類歷史也是這樣，不明白屬靈為何物的人，要逼迫所有屬靈的人；然而最終所有不屬靈的人都要滅亡，就如挪亞時代於是那一世代的人就都敗壞了，結局就是神用洪水將他們消滅。
我們看見以色列人的歷史也是這樣，神原想要藉著律法和祭禮，來引導以色列人得福，就是得「屬靈的好處」，但以色列人不明白律法和祭禮的「屬靈本意」，竟將律法和祭禮全部規條化物質化，全然破壞神與他們所立的約，使之變成「舊約」。甚至連他們所等候要來的基督也政治化和人為化了，以為基督只來替他們推翻羅馬帝國，獨立以「屬地的」以色列國，並沒有想到基督來最重要是，先做「屬靈的」救贖工作，就是拯救他們的靈魂脫離魔鬼的權勢，因此他們把基督殺了就如該隱殺亞伯一樣，不明白屬靈為何物的人，逼迫和殺害屬靈的人。然而神藉著基督受死的大工，進一步領人進入屬靈的領域裡，就是叫凡信靠耶穌基督的人都可以奉主耶穌基督的名，只用「心靈和誠實」的方式就可以親近神和敬拜神，並且將律法寫在人的心板上（屬靈的），不再寫在石板上（屬物質的），也不再需要屬物質的聖殿和殿中的祭禮來敬拜神。