當我感到自己是一個糟透的基督徒時

有時我會覺得自己是世上最糟透的基督徒，心靈在痛苦中掙扎，內心感到悲傷和憤怒；而內心深處的掙扎是愧對別人坦言。一方面內心是充滿對神的質問，原因是好像沒有看到或經歷到神的愛和祂讓萬事互相效力的果效；懷疑和不信在心裡面鬥爭。另一方面，我討厭自己仍然活在與罪惡的鬥爭中。我知道內心的罪性與我屬於神的性情互相爭戰。正如羅7:24 「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」我更知道神對我的要求：來12:14「 ….並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」

內心的懷疑和不信加強了自己的失敗感。儘管我知道感受並不盡是可信，但它們卻告訴我的「謊言」(約8:44):「神不愛你了! 你並沒有真正信主! 你是失敗者! 你是偽善者.......」卻令人我信服。

從聖經中我明白到責備提醒與控訴定罪是不同的。

控訴定罪是來自撒但(啟12:10 )，叫我只集中在自己的罪上，使我感到內疚和羞恥。

責備提醒是聖靈的工作，促使我們意識到自己的罪並感到難過，並導致悔改要回到神面前認罪與神和好。約16:8 「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」羅8:1-2「 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」

所以，如果我感受到單單定罪控告，我就知道這不是來自神，反而是來是仇敵撒但的控訴。但為罪而責備、提醒、催促回轉到神面前就是來自聖靈。魔鬼來是要拆毀我們與神的關係，而聖靈是要建立我們，叫我們轉回到神面前。

當我覺得自己辜負了愛我的神時，我就聽到了仇敵的謊言，牠總是針對我的軟弱。僅僅因為我生氣或憤怒、不滿或貪心….就提出尖銳的控訴，叫我自悲、自憐、自怨、自絶於神，我完全同意我仍是自我中心，忽略神全備的救恩。但從另一角度看，我只想將內心真實的掙扎及問題向神表白，並努力嘗試去尋找出路，這並不意味著我是想離開神或不敬畏祂。我誠實地向神說出內心的真相（無論如何，祂已知道我內心的一切。）我藉禱告請祂回應；無論是用祂的話語、甚致用祂微小的聲音、詩歌、事物，或藉著認識並愛祂的人對我說話並提醒……我不願再自我地在牛角尖上鑽，我要等候那位信實的主(提後1:12; 2:13「…….因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。…….我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」)。

其實，神在我一生中多次地以各種方式展示祂垂聽了我的禱告，祂叫我確知祂是真實同在的；縱然我仍不知事情發生的真正答案。

我們周圍的世界是有很多的艱難及不如意事，故我們在生活和信仰中掙扎是必然有的過程。正如在羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

質疑神的計劃、沮喪地呼喊、與懷疑搏鬥都是事實。在詩篇中，我們看到大衛在神面前傾心吐意，表達他的憤怒、困惑和哀嘆。在巨大的苦難中，約伯向神發起挑戰，尋求答案。當我們尋求神時，我們是深深渴望能明白和解決問題，重要是我們要謙卑地來到神面前。神對我們愛的忍耐就是祂的體諒與接納。

如果你覺得你的信仰失敗了，或者你對環境的反應讓神失望了，安心及放心地回到神面前。

我們可以振作起來，因為當我們憤怒、懷疑、哭泣或質問時，我們仍懷著盼望、充滿誠實的信心地期待。我們的希望植根於確信神會信實地實現祂的應許，即使情況看起來很黯淡。正如來10:23「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」我們的信心不是要知道所有的答案，而是要確知祂是那位信實的主。我們的感受是事實，但它們永遠、永遠不會削弱神對我們的愛、恩典和良善的心意。 請別忘記主耶穌在西門彼得失敗前曾對他說：

路22:31 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；

路22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。

別忘記沒有任何事物使我們與基督的愛隔絕(羅8:31-39)，安心回到主面前將一切的感受與掙扎也卸給祂，祂必顧念我們(彼前5:7)。