我們知道，當主耶穌道成肉身在十字架上為我們捨命，從死裏復活於是父神已經立祂為主為基督，這就表示因著祂死裏復活天國已經來到了；我們要問「天國到了」誰配進去呢？以色列的百姓不配，他們雖有'聖殿'不配，他們雖有'祭司'不配，他們雖有'祭物'也不配，他們甚至有神的聖言還不配，因為他們只是追求字句，卻違背了其中的精意。可是我們要撫心自問'我配'嗎？主說：「你們要當悔改」，我們要把自己的『老我』埋葬了，完全接受耶穌基督為我們的生命主，因為天國是努力的人進入的，凡悔改的人就作了主的門徒；弟兄姊妹！今天我們的光景究竟怎麽樣？我們是不是還需要悔改呢？當我們想到我們每天的生活，是主在我們裏面活出來呢，還是我們自己在那裡活？是讓父的旨意通行呢，還是我們要通行自己的意思？在我們身上是我們主的名得榮耀呢，還是叫祂受羞辱呢？
弟兄姊妹們！我們需不需要悔改呢？我們實在需要悔改在主的面前，我們需要強暴拒絕我們自己，願意接受十字架的破碎對付，這樣我們今天就能活在祂愛子的國裏；這是需要主的愛激勵我們，我們自己是沒有辦法的，但是主的愛激勵我們，帶領我們悔改、帶領我們捨己、帶領我們背十架、帶領我們跟隨主，我們就真是住在愛子的國裏，等到父把祂兒子再差到地上來時，在神的國裏你就要發光像太陽一樣。國度的君王是屬天的屬生命的，所以國度的性質也是屬天的屬生命的，因此國度的內容是超越人世間的最高標準，是從復活的生命流出來的生活，國度裏的價值觀是先降卑而後升高，國度裏的感情是「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅」，國度的要求是「你們要完全，像你們的天父完全一樣」。
主耶穌是以約拿先知來作預表的，祂以死而復活生命的經歷而建立國度，所以主說祂比約拿大多了，因為約拿是預表而主卻是實際；主又說祂比所羅門也大多了，因為在屬地的尊榮與智慧，所羅門可以說是萬王之王，許多地上的君王都向他進貢，連遠在南方的示巴女王也來尋求教誨。但所羅門仍然只是預表，我們的主卻是那真正的滿有榮耀、豐富、尊貴、智慧、能力，權柄的萬王之王、萬主之主，祂是以勝過罪和死的權勢而得國的；從祂死裏復活到升天在馬可福音，我們看到的是福音服事的安排，在路加福音我們所看到的是作主見證的差遣，但在馬太福音中我們看到的主，卻是一位得了天上地下所有權柄的王，祂在復活生命的大能中招聚祂的子民。
「所以弟兄們應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移，你們若行這幾樣就永不失腳，這樣必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」（彼後一10-11)；我們知道重生是進入國度的資格，這是主明明說的誰也不能改變這應許。但問題是我們有了進國度的資格，可是在怎樣的光景下進去的呢？照著神起初的安排祂實在願意，看到每一個進到國度去的，都應該還必須是豐豐富富的進去，都是帶著作王的榮耀進去的。但照著我們的實際來說，有不少取得進入國度資格的人，卻並不是努力的向國度前行，所以他們的結果就是貧貧乏乏的進國度，這實在不是祂所願意看到的，所以約翰福音向我們指明進國度的路那是恩典，馬太福音則是催促我們去追求得著國度的實際，就是神在基督耶穌裏從上面召我們去得的獎賞。