牧者心聲 - 「主必興旺、我必衰微」

冼日新

追求「成功」是世人的夢想和人生的目標，而對於現代人來說，「成功」亦有許多不同的象徵。例如：對於女士來說，可能是美貌、身形、或找到好的伴侶。而對於男士，卻可能是成就，包括：職業、財富、地位、及生活的享受等。「成功」對於每一個人，都可能有不同的定義，卻都是隱藏的價值觀，主導如何過每一天的生活、及使用時間和金錢等。

施洗約翰在一般人的眼中可能是一個失敗者。他住的不是豪華大宅，而是在曠野貧瘠之地； 所吃的也不是米芝蓮所推介的珍饈百味，而是蝗虫野蜜； 穿的更不是名牌西裝，而是粗糙的駱駝毛衣服。施洗約翰沒有世人夢寐以求的享受和財富，他應該是孤家寡人，過著獨身的生活，沒有伴侶、家庭、及任何兒女。更甚的是，他早期全力以赴的傳悔改的道、為人施洗、及呼召人作他門徒的工作，卻是越來越減少及萎縮。施洗約翰後期更甚至被希律王拉下監，最終被斬首成為新約第一位的殉道者，在世人眼中是得了一個悲劇的下場。

施洗約翰早期的傳道工作，是大有果效及影響力，甚至猶太全地和耶路撒冷的人，都來受他的洗，甚至人會問施洗約翰，他是否就是人等待以久的基督 (可 1:4-5； 約 1:19-20）。但當耶穌出現時，他事奉工作的影響力就就開始改變了，因為眾人都往耶穌那裡接受主的施洗，並且主收門徒比約翰還多，以致連他的門徒，都來到他的面前作出投訴，帶著譏誚主的語氣要為約洗約翰抱不平 (約 3:25-26， 4:1-2）。事實上，施洗約翰論世人的價值觀，他輩份是比耶穌大。論事奉的年日，他的年資也比耶穌長，也是他主動為耶穌作見證。但真正的「成功」，對於施洗約翰來說又是甚麼意思呢？

(一) 成功的源頭 — 從神而來。約翰宣告：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」(約 3:27）。施洗約翰從前施洗的工作很成功，眾人都湧到他的面前、他的名聲震動整個猶太地，包括：平民百姓、兵丁、在上位祭司、利未人，甚至是希律王，都知道約翰是義人、是聖人 (可 6:20）。約翰可以自稱是彌賽亞，作猶太人的領袖，能得著很多好處及權力，像很多異端教派的領袖一樣。但約翰知道自己不是彌賽亞，他只是曠野的聲音。約翰擁有很大的恩賜，他是祭司撒迦利亞及以利沙伯的兒子。他的出生已經是一個神蹟、他在母親腹中就跳動 (路 1:41）。他的先知講道大有能力、也擁有個人崇高的道德力量。但施洗約翰深深知道他過往工作的成果，完全是從神而來的，為要預備更偉大的基督將要來臨。今天眾人都湧到耶穌面前，也因為是神所定的旨意。施洗約翰對得與失有一份的豁達，是因為他知道真正成功的源頭是來自神。當信徒有這樣的認識，成功時就仍能謙卑，而不會沾沾自喜，而似乎失意時就仍能有一份在主裡的安息。

(二) 成功的定義 — 主的興旺。施洗約翰認識自己是主的先鋒，是奉差的神之使者。他的責任是介紹人認識基督。耶穌今天的興旺，就正好顯明施洗約翰是從神來的。像婚宴一樣，新郎的朋友固然是一個很重要的人物，負責整個婚禮的細節。但當岳父將新娘帶到新郎面前，因為娶新婦的就是新郎，新郎的朋友在旁邊站著，聽見新郎的聲音，他就甚喜樂並且這喜樂滿足了 (約 3:28-29）。一方面，新朗的朋友為著新郎娶到新婦感到喜樂，而另一方面，他的使命得以完成，他的喜樂也滿足了。約翰真正的成功，是彰顯耶穌就是基督。當眾人都湧到耶穌那裡，他知道他的工作已經完成了。他的成功是在乎他衰微、基督興旺，而神的心意亦得著成就 (約 3:30）。施洗約翰的生命，首先不是掛念個人的得失，是「離心」(centrifugal)，而不是「向心」(centripetal) 的。當人不以個人的成功為優先，反而專注在基督身上，才能得著真正的成功，因為唯有基督的國度才是最終的永恆。

(三) 成功的必須 - 人的忠心。嚴格上，聖經沒有「成功」之字。但施洗約翰一生卻是全於盡忠。他忠於傳講悔改的信息，預備人的心接受基督。他忠於將人指向基督，甘心於衰微，不尋求人的榮耀。他最後仍忠心傳講公義的信息，不作任何妥協，最終被希律王斬首。在人的眼中，似乎是失敗，沒有地上豐功偉績的成就，但主的評語卻是：「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。」(路 7:28）。神今天呼召信徒不是追求地上的成功，而是過忠心的生活 - 「像路上的街燈一樣，每一個晚上，無論是否有人經過，都默默地繼續發光。」