在我們的主教導我們的禱告裡，祂禱告說：「我們在天上的父，願祢的國降臨。」換句話說：我們的主要求祂的兒女，要為著神的國度來禱告。弟兄姊妹！倘若我們不知道祂的國是怎麼一回事，當然就不知道該怎麼禱告；倘若我們雖知道神的國是怎麼回事，而對那國度沒有興趣甚至漠不關心，我們也不可能有這樣的禱告，因為禱告是我們真實心願的發表，在我們心裡要有一個強烈的願望，才能把這願望禱告給我們天上的父。所以我們需要有這樣的心願，就得知道神的國是怎麼回事，首先要問究竟甚麼是祂的國呢？我們看到摩西禱告說：「主阿！你世世代代作我們的居所，諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠你是神。」(詩九十1-2節) ，所以我們的神是超時間的、祂是超空間的，從亙古一直到永遠祂是神。

既然祂是這樣的獨一真神，那麼祂的國度又是怎麼一回事呢？我們來看大衛的讚美詩(詩一百四十五1節)：「我的神我的王阿！我要尊崇祢! 我要永永遠遠稱頌祢的名.」到了(詩一百四十五12-13節)：「好叫世人知道祢大能的作為，並祢國度威嚴的榮耀，祢的國是永遠的國，祢執掌的權柄存到萬代.」。在這裡聖靈叫我們看見，從永遠到永遠神在那裡作王，祂是創造宇宙萬有的主，所以祂的權柄統管天下，這就是父神的國度；「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」這是神的國度的實際光景，也是祂長久以來在地上所等待所建造的。

我們知道祂是所有人的神，但祂不是所有人的父，因為神是與祂的創造、權柄、能力發生關係的，而父子是要與祂的生命發生關係的；如果你沒有重生就沒有神的生命，你就與祂沒有父子的關係，雖然我們都是神所創造的，所以祂是我們眾人的神，但只有一部分有祂生命的人，祂才是他們天上的父。這實在是我們的神所定規的，神「要領許多的兒子進榮耀裡去」（來二10）的心意表達，也是「祂預先所知道的人，就預先把他們模造成祂兒子的樣式，使祂兒子在許多弟兄中作長子」（羅八29）的實現；兒子是從生命來的，國度的王是生命的，國度的子民也必須是生命的，沒有生命的就不能活在國度裡，也不能作神的兒子所以，也就沒有資格進到榮耀裡去。

因此國度的王必須先顯現出來，讓祂豐富的生命廣擴然後才能有子民的出現，因為這是屬天的國度，看見了國度的王我們對於國度，就會有更強烈的愛慕和追求；馬太福音的主題是神在地上所要得的國度，提到國度自然就帶出國度的王，主耶穌就是這國度的王，國度是重在權柄、榮耀、豐富，國度是怎樣的國度的王也是怎樣的。我們也可以反過來說，是怎樣的王就有怎樣的國度，馬太所要表達的國度的王來說，就必須把那史實作詳細的交通，因為那史實的經歷就是死裡復活的預表，帶出了生命勝過死亡的原則，這原則就是國度在地上顯出的關鍵；神的國度是屬天的國度的王也是屬天的，所以國度也都是建基在祂的生命上的，沒有屬地的成分也不帶著死亡的氣味。