答：按照聖經記載的家譜年份來計算，不錯、從神造亞當到主耶穌降生約４０００年，但是、因為希伯來人的家譜原不是供後人計算歷史年份而寫的，他們家譜的目的只為顯示出各人原屬於以色列那一個支派而已。因此、他們記載家譜之時，往往為了方便記臆，而故意將他們認為不大重要的幾代漏掉，這種情況以馬太福音所記載耶穌基督的家譜為最顯著的例證，因為作者故意做成三個十四代而將以色列末後的四個王的名字漏掉。這不是說聖經有錯漏，因為希伯來人並沒有孫子和兒子之分，後代中任何一代的後裔都可以稱為某某人的兒子，所以說「某人生了一個兒子」這句話其實也可以說是「生了一個孫子」。這樣說來、從神造亞當到主耶穌降生的年份，就不只４０００年了。到底真實準確的年份有多少？學者的推論各有不同的見解。不過、我們不接納進化論學者百萬年的說法，因為專家們指出、進化論學者們所用「放射性元素」的探測法是極之不準確的。據說、有專家用海洋積存的鹽量來計算地球的年齡，發現地球只有一萬年左右；若以月球表面殞石塵的厚度來計算，月球的年齡也是大約一萬年左右，因此地球的年齡也相若；若以地球大氣層的空氣成分來計算，地球的年齡也是大約一萬年左右。這樣看來、神造亞當至今也應該是在一萬年之內了。雖然聖經的家譜記錄原不是為計算人類歷史年代而用的，我們仍然相信聖經的原著是神無誤的話語，所以我們相信問題並不在聖經是否準確，只在人的應用上出了亂子，和聖經抄本和譯本上出現人為的錯誤而已。因此、當聖經的年代與世俗歷史所記錄的年代出現不符之時，我們相信聖經是對的，世俗歷史卻可能因為某種未知的因素而產生了錯誤。

答：根據聖經的記載，初期教會只有兩種職位，就是長老和執事。但是、日子久了，人數多的大教會產生許多長老，而長老團的主席就在第二世紀之時被稱為「主教」（bishop）了。由於當時並不是人人都可以擁有一本聖經，所以在對付異端的事上，教會都以素有聖經研究的主教的意見作為依歸，因此、主教的權力就漸漸強大起來，成了所謂「獨裁主教」（Monarchical bishop）。後來、城市中的大教會在鄰近小鎮開了許多分堂，於是主教又演變成「區主教」（Diocesan bishop）。到了第四五世紀時，東歐有以弗所，亞力山大，康士坦丁堡，耶路撒冷四個大主教，西歐只有一個羅馬大主教。後來東歐被回教徒入侵，削弱了東歐四大主教的權力，再加上這四大主教常常分爭，請求西歐羅馬大主教來主持公道，於是漸漸羅馬大主教就逐漸高於一切，是為「教皇」的形成。至於「教父」，這名稱並不是教會的職銜，它只不過是歷史學家給與早期的神學家們的專稱而已。其中有一這神學家是耶穌十二使徒的學生，他們的著作，在神學上提供了非常重要的價值，所以被稱為「教父」。

答：筆者不是腦科專家，所以筆者的意見只是按神學的想法來發表。在神學上，研究靈魂體也有二元論和三元論之分。二元論者主張，人的結構只能分開「身體」和「靈魂」兩個單元，而「靈」與「魂」原是同一樣東西。但三元論者卻認為，聖經的用字既然清清楚地分開「靈」，「魂」，「體」，就應該是三個單元才對。筆者卻認為、二元論和三元論之爭是無謂的，因為人只得一個「我」，那就是人的「靈」，而「體」只不過是「我」的軀穀而已，是「我」接觸物質界事物的媒界；「魂」只不過是「我」生存期間所貯存的資料，包括我的感情，意志，思想，慾念等，是「我」接觸超物質界事物的媒界而已。因為當「我」死了，我的「身體」就化為塵土，再沒有任何意義了，但「我」的一切感覺和自我的存在仍然隨著我的「靈」繼續存在下去，那就是「魂」與「靈」仍然結合而存在的現象。至於「腦」，那就是「身體」的一部份，但因為「腦」部是用來處理五官感覺所吸收的所有資料，從而構成我們的思想、慾念、感情等複雜的理念，所以「腦」的功能就成了「我」（靈）為接觸和處理生活在世之時所有資料，並將之貯存於「魂」的媒界。進化論者不相信人有靈魂，乃指所謂靈魂，都是「腦」部功能的表現而已。但是、這種說法決不能解釋許多曾經病死了，後來又活過來的經歷，因為他們都一致地指出，當他們的靈魂離開軀體之時，回頭看見自己身體躺在病床上的感受，那時、他們的「我」和一切思想感情都是隨著靈魂而離開身體，這時、隨著身體的腦部功能應該無法支配已經離開了身體的靈魂吧！

答：按「孌童」這詞在原文是「qadesh」，原意是「污穢的人」，常用來指「男性廟妓」，英文聖經通常譯作「sodomite」，直譯中文是「所多瑪人」，意思是男同性戀者．因此、當代福音將之譯為「同性戀者」，筆者認為這個譯法應該是準確的。所多瑪城的人曾經圍攻羅得的房子，要求羅得交出兩位天使出來，讓他們行淫，而當時兩位天使是以男性的人形出現所多瑪城，所以後來的人就稱同性戀者為sodomite「所多瑪人」，又稱同性戀的罪行為「所多瑪行為」（sodomy）。