信仰難題解答 吳主光

1. 何謂靈恩派，這派在基督教裡面是正當的的嗎？

答：「靈恩派」起源於１９０１年，由美國脫離「火洗教會」的一名傳道人巴罕（PARHAM）倡導的。「火洗教會」的領導人歐溫（ERWIN）認為他們聚會中的狂熱激動情況，是比「聖靈的洗」還要高級的屬靈現象，可以稱之為「火洗」。後來他們的聚會發展到更狂熱了，有人倒地抽筋，有人狂喊狂笑，有人昏迷，有人說方言，總之千奇百怪的狂熱現象都有，於是歐溫稱這種更狂熱更激動的現象為「炸藥洗」。以後又稱更狂熱的聚會現象為「強烈炸藥洗」，和「氧化炸藥洗」。誰知當這個「火洗教會」發展到最狂熱之時，領導人歐溫的私生活被人發現非常敗壞，於是「火洗教會」就立即全面倒台，巴罕就是從這樣的教會出來倡導靈恩運動的。初時「靈恩運動」又稱為「五旬節運動」，因為他們強調聖靈降在他們中間像五旬節一樣；後來到了六零年代，「靈恩運動」滲入基督教其他主流教會，因為強調「聖靈的恩賜」，所以又稱為「靈恩運動」，同時滲入天主教中間的，就稱為「靈恩更新運動」；發展到八零年代，由美國富勒神學院（FULLER SEMINARY）的PETER WAGNER,和JOHN WIMBER二人帶動，以至影響福音派也有不少教會加入靈恩運動，這就是現今著名於世的「第三波」了。多倫多機場那間以「獅子吼叫」和「野獸叫」轟動世界的葡萄教會，就是「第三波」的一個分枝了。不論那一代的「靈恩運動」，均以追求狂熱的情緒感受，和超自然現象為聚會的中心目標。因此批評他們的人，都指出他們的狂熱不合聖經；他們所高舉的「說言」不能算為一種言語；他們的神蹟醫病，多半例證都是虛報的，或暫時性的，更有不少證實是一種騙術。可是，靈恩派卻是當今世上最「興旺」的教派，因為這世代的人漸漸離棄真道，尋求經驗性的宗教，認為能經驗得到的，才是真實的。很可惜，人總有報喜不報憂的心理，就如許多到廟裡去求簽問卦的人一樣，靈驗的就大事宣傳，不靈驗的，就完全不提。如果靈恩派的神醫，預言，和神蹟奇事，證實全部都是靈驗的，我們就應該接受；但如今，有人指出，一些神醫大會所見證治癒好了的病人，後來證實全部沒有一個是真正好的，雖然也有一些人見證自己的病真正的完全痊癒了，但百分比仍然是很低，其中還夾雜了許多「心理影響生理」的病例，這些人的病，其實是可以不藥而癒的。現今在香港轉動一時的「雙氧水事件」就是最明顯的例子了。奉勸讀者不要以這樣脫離真理的經驗作為信仰的根據，否則、終於害己騙人。

2. 聖經豈不是有許多神醫的實例嗎？因何指摘靈恩派的神醫為不合聖經？

答：不錯，聖經記載了許多神蹟的實例，聖經也勸我們應該為病人禱告，出於信心，神真的會醫好他的病。但是，我們要指出如下幾點，是聖經不贊成的。

1. 聖經不贊成像今天的神醫佈道大會，以神醫來作為號召，說是人人都可以得到醫治，及至治不好，就說那人不夠信心。其實按照正常的做法來說，即使那人不夠信心，也不應拒絕他，乃應加以長時間的輔導，直至他有信心得著醫治為止才對。但靈恩派教會並沒有這樣做。記得耶穌來到畢士大池子那裡，祂雖然看見許多病人，祂也沒有將他們全部醫好，只醫好一位病了三十八年的癱子。而且這癱子也是不信的，不認識耶穌是誰，及至他被猶太人控告，不應在安息日裡拿著褥子走路，他就將責任摧到耶穌身上，後來更向猶太人告發耶穌，以致猶太人計劃要殺害耶穌。
2. 聖經並不反對用藥物治病，正如啟示錄論到新耶路撒冷中的生命樹之時，指出生命樹的葉子是為醫治萬民的病。我們應該明白，所有藥物都是神所創造的，我們無理由強逼神不可以用藥物來醫治我們的病。
3. 聖經顯示，醫病並不是福音本身，神的旨意也不是要我們人人的病得醫，因為若是每一個病都必定得醫治的話，世上豈不是沒有病死的基督徒嗎？靈恩派的人士又喜歡說「病患」的根源是「罪」或「污鬼」，這是不對的，因為人人總有一天會病死的，那麼這他們豈不都是死在罪中，或污鬼的手中？保羅有一根刺在他身上，一生都不能除去；他又有眼病，不方便寫作；提摩太又有胃病，保羅勸稍微點酒來叫胃口清一點；以巴弗提也曾病了，幾乎要死。這些人都沒有接受神醫，神的旨意是要他們在病患中經歷神的保守和神的同在。
4. 聖經顯示，真的神蹟醫病是不靠任何方法，不受任何條件限制，而且也沒有一樣病例是醫不好的，因為我們的神原是無所不能的，只要有信心，又得神的喜悅，又合神的旨意，任何病都一定會好的。因此，凡靠任何方法，或程序，都不是出於神的神醫。用雙氧水治病，更不是神醫。

3. 上月電台新聞報告，雙氧水事件的當事人梁日華牧師又在講道中預言１９９９年世界末日了，這種論調我們應該相信嗎？